《深讀的技術》：故事是相遇以後足以改變人生的東西。
作者秋滿吉彥，為閱讀經典名著的節目製作人，他在閱讀時，會搭配「AQB」註記法，「A」表示大部分人覺得重要的；「Q」則是難以理解；「B」則是個人在意的部份。
隨著這樣的閱讀「路標」，重新閱讀時「模糊的畫面將逐漸對焦」，讓「散落在不同角落的文字彼此之間產生的共鳴」，使得原本是「Q」（無法理解）的段落在在反芻後成為「B」（讀懂且重視的部份）。
本書不是討論「技術面」的速度方式，而是比較偏向作者閱讀後「情感面」的感悟，書裡作者探討許多經典著作與他人生問題串聯後的體悟，如他在《法華經》讀到人皆有「潛在可能」，因此進而改變他團隊經營的基本心法。
看不懂得「Q」，就放著！
我在一年多前（2025年）閱讀《人，為何而生？為何而活？》，該書已是「白話文」在解釋《歎異抄》（探討為什麼而活的經典著作），加上當時剛經歷摯愛的家人過世，理應有所感觸，但我幾乎沒留下什麼深刻印象，我認為是因為我並沒有「讀懂」，所以感受不深。
而本書作者也說他無法完整消化《歎異抄》，面對難以吸收的經典名著，作者建議「委身於書」，意思是：「丟下技術和方法，以最自然的姿態與書面對面，並給予接納。」不帶有舊邏輯地用自己的方式去感受，並等待它在內心深處發酵。
我的「Q」變成「B」
如同作者所說：「把故事和自己的人生『接在一起』，書就會不斷貼向自己。」
過去看沒感覺的段落，在本書再讀一次時，卻被深深觸動，例如作者引用《歎異抄》：「今生何其同情可憐，亦不得如願相助，此慈悲無終始。」這裡的「終始」是指「完全」，全句意思在說：「在這個世界上，無論看見多麼令你同情、悲憫的遭遇，你也不能按照己意去幫助對方，因為你的慈悲是不完全的。」
我對這句話真是感觸良多，在父親過世這一年，原本我認為媽媽不夠有同理心、不夠社會化、無法照顧好自己，她需要我的「拯救」；但是藉由本書再讀到這個段落，才知道自己心態是多麼傲慢！沒有智慧的慈悲心，不可能渡人。
這就好比作者說的，將「異物」（讀不懂得段落）收在心裡，它將在某天「孵化」為新的啟示。
閱讀的人經歷一千種人生
《冰與火之歌》作者馬丁（George R. R. Martin）曾說：「閱讀的人在臨終前經歷了一千種人生，從來不閱讀的人只經歷了一種人生。」（註一）
書本對我來說不僅僅是體驗其他人生的管道，我會將書中「在意的部分當成對自己的提問」；就像我透過本書再讀一次《歎異抄》，連結了這段時間的情感經驗，產生不同讀法與理解，其影響如作者形容：「故事是相遇以後足以改變人生的東西。」
註一：A reader lives a thousand lives before he dies. The man who never reads lives only one.
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